Hift. des tes leurs poffeffions par une autre Bulle de l'an 1128. Tous les CHANOL Monasteres qu'ils avoient tant dans la Terre sainte qu'en plu- NES REGUS sieurs endroits de l'Europe, font énoncés dans une autre Bulle SEPULCRE. du Pape Celestin II. de l'an 1143. adressée à Pierre Prieur du faint Sepulcre & aux autres Chanoines, & non pas de l'an 1163. Herman, comme dit M. Herman dans son Histoire des Ordres Reli-Ord. Relig. gieux; puisquele Pape Celestin II. mourut l'an 1144. & qu'en 10. 1.p. 225. 1163.il avoit déja eucinq Successeurs qui estoient Lucius II.Eugene III. Anastase IV. Adrien IV. & Alexandre III. mais il ne paroist pas par cette Bulle que ces Chanoines demeurafsent au Temple de Salomon, au Mont de Sion, au Mont des Olives, à Gethsemani, à Bethleem, à Hebron & à Nazareth, comme dit le P. du Moulinet. Les Maisons que ces Chanoines avoient dans la Terre fainte & qui sont énoncées dans la Bulle de Celestin II. sont celles du saint Sepulcrede Jerufalem, de faint Pierre de Joppen, du saint Sepulcre d'Acre, de fainte Marie de Numaz dans le territoire de la mesme ville, du saint Sepulcre sur le Mont Peregrin, sainte Marie de Tyr, & la quarantaine, c'est-à-dire le lieu où Notre Seigneur Jesus-Christ avoit jeûné pendant quarante jours & quarante nuits. 11 y avoit à la verité des Chanoines au Mont des Olives, & qui eftoient mesme Reguliers, mais ils n'estoient pas de la Congregation du faint Sepulcre. Ceux de l'Eglise Patriarchale, aïant efté le jour de l'Afcenfion de l'an 1 156.en Proceffion chez ceux du Mont des Olives en l'absence du Patriarche qui estoit allé à Rome pour quelques affaires, ils refuserent aux Chanoines du faint Sepulcre l'entrée de leur Eglise, prétendant qu'ils ne devoient y entrer qu'avec le Patriarche; mais au retour de ce Prelat, dans une Affemblée de plufieurs Archevesques & Evesques, des Abbés du Temple, de la vallée de Jofaphat, de sainte Marie de la Latine, de faint Samuel, & de faint Abacuc, & des Prieurs du Mont de Sion & du Temple, les Chanoines du Mont des Olives furent condamnés à aller nuds pieds depuis leur Eglife jusqu'à celle du faint Sepulcre, pour deman der pardon de leur rebellion aux Chanoines du faint Sepulcre; ce qu'ils firent dansleur Chapitre, & les Prelats avec les Abbés & les Prieurs qui compoferent l'Allemblée dont -nous venons de parler, reconnurent que les Chanoines du faint Sepulcre avoient droit d'alleren Procession le jour de la Purification, au Temple; le jour de l'Afcenfion, au Mont CHANOI NAS REGU des Olives; le jour de la Pentecofte, au Mont de Sion ; & le LIERS DU S. jour de l'Assomption, à la vallée de Jofaphat ; & que dans ces SEPULCRE. Eglifes en l'absence du Patriarche le Prieur du faint Sepulcre devoit dire la Messe folemnelle, & faire la Predication ou commettre quelqu'autre à sa place, comme il paroist par l'Acte de cette rebellion & de la fatisfaction faite par les Chanoines du Mont des Olives à ceux du faint Sepulcre, qui se trouve auffi dans le Cartulaire dont nous avons parlé, & où l'on trouve encore plusieurs donations faites à ces Chanoines, tant par les Patriarches de Jerufalem, que par plusieurs autres personnes. Il y a aussi un Acte par lequel Baudouin Seigneur de faint Eloy, & fa femme Estiennette, en presence de Roard Chastelain de Jerufalem, leur gendre, confirment l'acquifition que les Chanoines du faint Sepulcre firent l'an 1175. de plusieurs maisons, vignes & terres à faint Eloy, qui leur furent venduës par l'Abbé & les Moines du Mont Thabor, mais ces Chanoines n'en jouirent pas long-tems; car les Sarafins s'eftant encore rendus Maistres dela Terre fainte l'an 1187. sous le regne de Guy de Lusignan, ils furent contraints d'abandonner leurs Monafteres pour se retirer dans ceux qu'ils avoient en Europe; car leur Congregation s'estoit étenduë en France, en Espagne, en Pologne, en Italie, & dans d'autres païs. Plusieurs Princes qui avoient esté dans la Terre sainte en avoient amené avec eux, & entre les autres Loüis le jeune Roi de France, à fon retour en mit dans l'Eglise de saint Samson d'Orleans: c'est pourquoi Estienne de Tournay dans l'une de fes Epitres appelle cette Eglise filia Sion. Les Comtes de Flandres en firent de mesime, & un Gentilhomme de Pologne nommé Jaxa en aïant aussi amenés de Jerufalem en ce Roiaume l'an 1162. il leur fonda un Monastere à Miekou à huit lieuës de Cracovie, qui en a produit plusieurs autres, & est à present Chef d'une Congregation qui comprend une vingtaine de Maisons, tant en Pologne que dans la Silefie, la Moravie & la Boheme, & est gouvernée par un General, qui fe dit General de tout l'Ordre du saint Sepulcre, quoique les Chanoinesses de cet Ordre tant en France, qu'en Allemagne & en Espagne, ne le reconnoiffent pas pour Superieur. Ces Chanoines & ces Chanoinesses prétendent une antiquité bien plus éloignée que celle que nous leur avons donnée, & ils font remonter leur origine jusqu'au tems de l'Apostre S. Jacques NES REGU Jacques premier Evefque de Jerufalem qu'ils regardent com- CHANOImeleur Pere & leur Instituteur. Les Memoires qui m'ont esté LIFRS DU S. communiqués par les Chanoinesses de cet Ordre du Couvent SEPULCRE. de Belle-Chaffe à Paris, portent qu'il y a un ancien manufcrit à la Bibliotheque du Roi escrit en Hebreu, en Grec, & en Latin, d'un Catalogue des Evesques & Patriarches de Jerusalem, adressé par le Patriarche Daibert, dont nous avons déja parlé, à Guy Grand Prieur du Couvent de saint Luc de Perouse & Vicaire General de tout l'Ordre du saint Sepulcre, lequel Catalogue commence ainsi : Au nom de Nostre Seigneur Jesus-Christ, voici un abregé de l'origine & progrés de l'Ordre des Chanoines Reguliers du Saint Sepulcre de Nostre Seigneur & Redempteur Jesus-Christ, tiré d'un livre trouvé chez le Patriarche Simeon XIII. Moi Frere Daibert par la Providence Divine Profés de l'Ordre des Chanoines du faint Sepulcre, & par la grace de Dieu du faint Siege Apostolique Patriarche du mesme lieu, à nos bien aimés Fils Guy Grand Prieur & Vicaire General de noftre Ordre & Maison de faint Luc à Perouse, & tous nos Freres Chanoines du mesme Ordre tant en Italie que par tout l'Univers, à vous & à tous les Profés de l'Ordre Canonial, Salut, de la part de celui qui pour la Redemption du genre humain a voulu estre crucifié à Ferusalem & resusciter le troifiéme jour. Il faut donc pour refpondre à ce que vous souhaitez, vous dire que nous autres qui sommes les premiers des Ordres gemissans, nous devons jetter les yeux fur nostre saint Pere Saint Facques le juste, frere du Seigneur, facré Evesque de Ferusalempar Saint Pierre dans le College des Apostres. C'est lui que nous devons imiter, c'est lui qui est le premier Instituteur de nostre Ordre Canonial &c. Mais je n'ai pù trouver ce manufcrit à la Bibliotheque du Roi, & quand je l'aurois trouvé, je l'aurois toujours regardé comme une piece faussement attribuée au Patriarche Daibert. Le Cartulaire de l'Eglise Patriarchale de Jerufalem dont nous avons ci-devant parlé, & que j'ai trouvé dans la mesme Bibliotheque, a bien plus l'air de verité, & ne s'accorde guere avec ce Catalogue des Evesques & Patriarches de Jerufalem attribué au Patriarche Daibert. Si ce Daibert avoit esté Religieux de l'Ordre du saint Sepulcre, comment n'auroit-il pas establi des Chanoines de cet Ordre dans son Eglise Patriarchale, où il est certain que les Chanoines qui y estoient de fon tems n'estoient pas Religieux, puisque Evremar qui fut in Tome II. . > |