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NES REGU
LIERS DU S.

Hift. des

tes leurs poffeffions par une autre Bulle de l'an 1128. Tous les CHANOI Monafteres qu'ils avoient tant dans la Terre fainte qu'en plufieurs endroits de l'Europe, font énoncés dans une autre Bulle SEPULCRE. du Pape Celestin II. de l'an 1143. adreffée à Pierre Prieur du faint Sepulcre & aux autres Chanoines, & non pas de l'an 1163. Herman, comme dit M. Herman dans fon Hiftoire des Ordres Reli- Ord. Relig. gieux; puifque le Pape Celeftin II. mourut l'an 1144. & qu'en 10. 1.p. 225. 1163.il avoit déja eu cinq Succeffeurs qui eftoient Lucius II.Eugene III. Anaftafe IV. Adrien IV. & Alexandre III. mais ne paroit pas par cette Bulle que ces Chanoines demeuraffent au Temple de Salomon, au Mont de Sion, au Mont des Olives, à Gethsemani, à Bethléem, à Hebron & à Nazareth, comme dit le P. du Moulinet. Les Maifons que ces Chanoines avoient dans la Terre fainte & qui font énoncées dans la Bulle de Celeftin II. font celles du faint Sepulcre de Jerufalem, de faint Pierre de Joppen, du faint Sepulcre d'Acre, de fainte Marie de Numaz dans le territoire de la mefme ville, du faint Sepulcre fur le Mont Peregrin, fainte Marie de Tyr,& la quarantaine, c'est-à-dire le lieu où Notre Seigneur Jesus-Christ avoit jeûné pendant quarante jours & quarante nuits. Il y avoit à la verité des Chanoines au Mont des Olives,& qui eftoient mefme Reguliers, mais ils n'eftoient pas de la Congregation du faint Sepulcre. Ceux de l'Eglife Patriarchale, aïant efté le jour de l'Afcenfion de l'an 1156.en Proceffion chez ceux du Mont des Olives en l'absence du Patriarche qui eftoit allé à Rome pour quelques affaires, ils refuferent aux Chanoines du faint Sepulcre l'entrée de leur Eglife, prétendant qu'ils ne devoient entrer qu'avec le Patriarche; mais au retour de ce Prelat, dans une Affemblée de plufieurs Archevefques & Evefques, des Abbés du Temple, de la vallée de Jofaphat, de fainte Marie de la Latine, de faint Samuel, & de faint Abacuc, & des Prieurs du Mont de Sion & du Temple, les Chanoines du Mont des Olives furent condamnés à aller nuds pieds depuis leur Eglife jufqu'à celle du faint Sepulcre,pour demander pardon de leur rebellion aux Chanoines du faint Sepulcre; ; ce qu'ils firent dans leur Chapitre, & les Prelats avec les Abbés & les Prieurs qui compoferent l'Allemblée dont -nous venons de parler, reconnurent que les Chanoines du faint Sepulcre avoient droit d'aller en Proceffion le jour de la Purification, au Temple; le jour de l'Afcenfion, au Mont

CHANOI

NFS REGU- des Olives ; le jour de la Pentecofte, au Mont de Sion ; & le LIERS DU S. jour de l'Affomption, à la vallée de Jofaphat; &

SEPULCRE.

que

dans ces

Eglifes en l'abfence du Patriarche le Prieur du faint Sepulcre devoit dire la Meffe folemnelle, & faire la Predication ou commettre quelqu'autre à fa place, comme il paroift par l'Acte de cette rebellion & de la fatisfaction faite par les Chanoines du Mont des Olives à ceux du faint Sepulcre, qui fe trouve auffi dans le Cartulaire dont nous avons parlé, & où l'on trouve encore plufieurs donations faites à ces Chanoines, tant par les Patriarches de Jerufalem, que par plufieurs autres perfonnes. Il y a auffi un Acte par lequel Baudouin Seigneur de faint Eloy, & fa femme Eftiennette, en prefence de Roard Chastelain de Jerufalem, leur gendre, confirment l'acquifition que les Chanoines du faint Sepulcre firent l'an 1175. de plufieurs maisons, vignes & terres à faint Eloy, qui leur furent venduës par l'Abbé & les Moines du Mont Thabor, mais ces Chanoines n'en jouirent pas long-tems; car les Sarafins s'estant encore rendus Maiftres de la Terre fainte l'an 1187. fous le regne de Guy de Lufignan, ils furent contraints d'abandonner leurs Monafteres pour fe retirer dans ceux qu'ils avoient en Europe; car leur Congregation s'eftoit étendue en France, en Espagne, en Pologne, en Italie, & dans d'autres païs. Plufieurs Princes qui avoient efté dans la Terre fainte en avoient amené avec eux, & entre les autres Louis le jeune Roi de France, à fon retour en mit dans l'Eglife de faint Samfon d'Orleans: c'est pourquoi Estienne de Tournay dans l'une de fes Epitres appelle cette Eglife filia Sion,

Les Comtes de Flandres en firent de mesme, & un Gentilhomme de Pologne nommé Jaxa en aïant auffi amenés de Jerufalem en ce Roiaume l'an 1162. il leur fonda un Monaltere à Miekou à huit lieuës de Cracovie, qui en a produit plufieurs autres, & eft à prefent Chef d'une Congregation qui comprend une vingtaine de Maisons, tant en Pologne que dans la Silefie, la Moravie & la Boheme, & eft gouvernée par un General, qui fe dit General de tout l'Ordre du faint Sepulcre, quoique les Chanoineffes de cet Ordre tant en France, qu'en Allemagne & en Espagne, ne le reconnoiffent pas pour Superieur. Ces Chanoines & ces Chanoineffes prétendent une antiquité bien plus éloignée que celle que nous leur avons donnée, & ils font remonter leur origine jufqu'au tems de l'Apoftre S.

Jacques

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NES REGU

SEPULCRE.

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Jacques premier Evefque de Jerufalem qu'ils regardent com- CHANOLme leur Pere & leur Inftituteur. Les Memoires qui m'ont efté LIFRS DU S. communiqués par les Chanoineffes de cet Ordre du Couvent de Belle-Chaffe à Paris, portent qu'il y a un ancien manuscrit à la Bibliotheque du Roi efcrit en Hebreu, en Grec, & en Latin, d'un Catalogue des Evefques & Patriarches de Jerufalem, adreffé par le Patriarche Daibert, dont nous avons déja parlé, à Guy Grand Prieur du Couvent de faint Luc de Perouse & Vicaire General de tout l'Ordre du faint Sepulcre, lequel Catalogue commence ainfi : Au nom de Noftre Seigneur Jefus-Chrift, voici un abregé de l'origine & progrés de l'ordre des Chanoines Reguliers du faint Sepulcre de Noftre Seigneur & Redempteur Fefus-Chrift,tiré d'un livre trouvé chez le Patriarche Simeon XIII. Moi Frere Daibert par la Providence Divine Profés de l'Ordre des Chanoines du faint Sepulcre,& par la grace de Dieu &du faint Siege Apoftolique Patriarche du mefme lieu, à nos bien aimés Fils Guy Grand Prieur & Vicaire General de noftre Ordre & Maifon de faint Luc à Peroufe, & tous nos Freres Chanoines du mefme Ordre tant en Italie que par tout l'Univers, à vous & à tous les Profés de l'Ordre Canonial, Salut, de la part de celui qui pour la Redemption du genre humain a voulu eftre crucifié à Ferufalem & refufciter le troifiéme jour. Il faut donc pour refpondre à ce que vous fouhaitez, vous dire que nous autres qui fommes les premiers des Ordres gemissans, nous devons jetter les yeux fur noftre faint Pere faint facques le juste, frere du seigneur, facré Evefque de Ferufalem par faint Pierre dans le College des Apoftres. C'est lui que nous devons imiter, c'est lui qui eft le premier Inftituteur de noftre Ordre Canonial &c.

Mais je n'ai pù trouver ce manufcrit à la Bibliotheque du Roi, & quand je l'aurois trouvé, je l'aurois toujours regardé comme une piece fauffement attribuée au Patriarche Daibert. Le Cartulaire de l'Eglife Patriarchale de Jerufalem dont nous avons ci-devant parlé, & que j'ai trouvé dans la mesme Bibliotheque, a bien plus l'air de verité, & ne s'accorde guere avec ce Catalogue des Evefques & Patriarches de Jerufalem attribué au Patriarche Daibert. Si ce Daibert avoit efté Religieux de l'Ordre du faint Sepulcre, comment n'auroit-il pas eftabli des Chanoines de cet Ordre dans fon Eglife Patriarchale, où il eft certain que les Chanoines qui y eftoient de fon tems n'eftoient pas Religieux, puisque Evremar qui fut in

Tome II.

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