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hers. Le Pere du Moulinet dit mefme que ce Prince en CHANOI avoit amenés avec lui, & qu'il ne les mit pas feulement dans LIERS DU S. cette Eglife du faint Sepulcre; mais encore dans toutes les SEPULCRE. autres où il rétablit le culte Divin, comme dans celles du Temple de Salomon, du Mont de Sion, du Mont des Olives, de Gethfemani, de Bethleem, d'Hebron, de Nazareth & de plufieurs autres Villes de la Paleftine. Mais les Chanoines que ce Prince mit dans quelques-unes de ces Eglifes, (n'aïant pas vefcu affez long-tems après fon élection à la Roïauté, pour avoir retabli le culte Divin dans toutes les Eglifes que le Pere du Moulinet nomme) n'eftoient que des Chanoines Seculiers, & nous aprenons d'un Cartulaire de l'Eglife du faint Sepulcre, quelle a efté l'origine des Chanoines Reguliers qui ont pris le nom de cette Eglife, lequel Cartulaire fe trouvoit dans la Bibliotheque de M. Petau Confeiller au Parlement de Paris, & avoit appartenu auparavant à Philippe de Mazieres Chancelier de Chypre, lorfque M. André du Chefne en tira une copie écrite de fa main, que l'on peut voir à la Bibliotheque du Roi.

Mff.de Du chene à la Bibliotheque du Roi. vol.

Ileft vrai que Godefroy de Bouillon, quelques jours après avoir efté proclamé Roi de Jerufalem, mit des Chanoines 10. dans l'Eglife du faint Sepulcre, aufquels il affigna, comme dit Guillaume de Tyr,des revenus pour leur entretien. Daybert, aïant efté enfuite elû pour premier Patriarche Latin fur la fin de la mesme année, & Godefroy eftant mort l'année suivante 1100. Baudouin qui lui fucceda au Roïaume de Jerufalem, eut de gros differends avec le Patriarche Daybert, qui, après avoir gouverné fon Eglife pendant près de trois ans au milieu des troubles qui lui furent fufcités, fut enfin contraint par la force & la violence de l'abandonner, & vit mettre en fa place un Intrus qui futEvremar que Baudouyn fit élire. Ce faux Patriarche n'eut pas pluftoft ufurpé le fiege Patriarchal, qu'il retrancha une partie des Prebendes des Chanoines, & leur donna feulement à chacun cent cinquante bizans paran.

Daybert eftant allé à Rome pour fe plaindre au Pape Fafchal II. de l'injustice qu'on lui avoit faite en l'obligeant par force d'abandonner fon Siege, & de ce que fon Legat avoit declaré ce Siege vacant fans l'avoir écouté, le Pape le retablit dans' fon Eglife; mais comme il s'en retournoit pour en prendre poffeffion, il mourut à Meffine l'an 1107. Gibelin Arche

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CHANOI vefque d'Arles que le mefme Pape envoïa à Jerufalem dans LIERS DU S. le mefme tems en qualité de Legat pour pacifier les troubles SEPULCRE. de cette Eglife, fut lui-mefme Patriarche de Jerufalem, &

Evremar qui avoit efté intrus fur ce Siege, fut fait Evefque de Cefarée. La Lettre que le Patriarche Gibelin écrivit au Roi Baudouin quelques jours avant fa mort qui arriva l'an 1111. fait encore connoiftre que les Chanoines du faint Sepulcre n'eftoient pas Chanoines Reguliers; car dans cette Lettre il temoigne au Roi qu'il auroit bien fouhaité lui parler avant fa mort; mais que n'aïant pas pû, il le prie d'appuier de fon autorité ce qu'il avoit ordonné à fes Chanoines, qui eftoit de manger en commun fuivant la couftume des Chanoines de plufieurs Eglifes, principalement de celles de Lyon & de Rheims. Arnoul Archidiacre de l'Eglife de Jerufalem, que Guillaume de Tyr appelle, primogenitus fatana & filius perditionis, s'eftoit deja fait élire Patriarche avant Daybert, & avoit esté obligé de fe demettre de cette dignité qu'il avoir euë par de mauvaises voïes; mais après la mort de Gibelin, il fut mis à fa place par la faveur du Roi ; & quoi que revestu de cette dignité, il ne laiffa pas de continuer une vie fcandaleufe qui obligea le Legat du Pape Pafchal II. à le depofer l'an 1115. Il appella de la Sentence du Legat, & alla trouver à Rome le Pape, qui pour le bien de la paix le rétablit l'an 1117. après qu'il eut juré fur les faints Evangiles qu'il eftoit innocent des crimes dont on l'accufoit, comme il eft porté par la Bulle de ce Pape.Ce fut cet Arnoul qui obligea l'an 114.les Chanoines de fon Eglife d'imiter les Apoftres en vivant en commun & d'obferver la Regle de faint Auguftin. Pour leur entretien, il leur abandonna la moitié de toutes les offrandes qui fe feroient au faint Sepulcre & entierement celles de la vraie Croix qu'ils avoient en leur garde, excepté celles qui fe feroient le jour du Vendredi Saint, ou lorfque le Patriarche porteroit la vraïe Croix pour quelque neceflité. Il leur ceda aufiles deux tiers de la cire, toutes les decimes de la Ville & des environs, excepté des terres qui appartenoient au Patriarche, & tout ce que le Roi avoit donné au faint Sepulcre, pour dedommager cette Eglife Patriarchale de la jurifdiction qu'elle avoit fur Bethleem avant que cette Ville euft efté erigée en Evefché, & outre cela il leur donna encore les Eglifes de faint Pierre de Joppen & de faint Lazare, avec toutes leurs

CHANOI

dependances,comme il paroift par les Lettres de ce Patriarche NFS REGU que nous rapporterons tout au long, où il affecte un grand zele LIERS DU S. à reformer les mœurs corrompues de ces Chanoines, quoiqu'il fust le premier à leur donner mauvais exemple.

SEPULCRE

In nomine fancte & individua Trinitatis, ego Arnulfus Dei gratia Patriarcha Hyerofolimitanus fervus fervorum Divinitatis ejufdem minimus, Balduino Dei nutu Hyerofolimorum Rege gloriofiffimo imperante, & nobis cum omni bono, tota virtute animi confentiente, cunctis per orbem Chriftum colentibus notifico Privilegium quòd anno Incarnationis Dominica MC XIV. noftri vero Patriarchatus III. Regni autem prædicti Regis XIV. Indictione VII. Epacta XII. de renovatione Ecclefia fancti Sepulchri ipfius Regis Confilio à nobis eft inftitutum & confirmatum.Cum Dominus nofter Fefus-Chriftus Dei vivi Filius Ecclefiam fuam in tantum dilexit, ut pro ea homo factus, eamdem preciofiffimo fanguine fuo redimere dignatus fit, Paffionis ac glorififfime Refurrectionis fue locum in finem fua ineffabili mifericordia, adeo dignatus eft diligere; ut eam de manu Turcorum & Saracenorum eripere, ac Chriftianis fidelibus fuis innumeris laboribus affectis pro ejufdem loci liberatione, fua fola divina virtute placuerit tradere. Nihil enim humana virtus, nihil fapientia, nihil exercitus noftri multitudo proficeret, nifi divina Virtus inexpugnabiliter pugnaret pro nobis, nifi & nos in loco pafcua fue mifericorditer collocaret, nifi etiam nos indignos paganis abolitis hereditatis fue mifericordius heredes efficeret. Sed antiqui hoftis nequitia dolens fe vasa ira perdidiffe, qui ovile dominicum, ut leo rugiens, millenis artibus molitur irrumpere, machinari cœpit qualiter vafa difperderet mifericordia. Novos quippe incolas Dominici oblitos præcepti, de die in diem plus & plus corripit qui minores nihili reputans, ad Clerum etiam tranfcendit, & fuis etiam præftigiis agitans fibi mancipavit. Quem enim decebat ut devotior exifteret,& bonum de fe exemplum minoribus præberet,proh dolor! voluptati carnis magis fervivit, & honorem fuum modis incredibilibus polluere non dubitavit. Et pius Dominus qui fepulture fue locum oculo mifericordie benignè refpicit,noftris temporibus illorum nequitias fua feveritate correxit. Defuncto enim prædeceffore noftro domno * Gililino, ego Arnulfus omnium Hyerofolimorum humillimus à Rege,

Dans la copie de cet Acte efcrité de la main de M. du Chefne ily a à la marge Guilleme, mais on doit lire Gibelino, car il eft certain que le Patriarche Arnoul fucccda à Gibelin,

NES REGU

CHANOL Clero, & Populo in Paftorem electus, Patriarchali honore fubli-
LIERS DU S. matus, anima mea periculum metuens, eorumque animabus me-
SEPULCRE. dere cupiens, criminibus eorum diutiùs confentire nolui, quos cor-

rectione paterna, ut vitam fuam corrigerent, multoties ammonui.
Monebam enim, ut communiter viventes, vitam Apoftolorum fe-
querentur, & Regulâ Beati Auguftini vita corum regeretur, ut
Domino Jefu-Chrifto eorum devotiùs placeret fervitium, & nos
cum eis in æterna gloria reciperemus præmium. Cum autem quidam
corum Deo infpirante falutifera amplecterentur monita, quidam
vero eorum abdicarent inftigatione diabolica, hos ut Christi famu-
los in fancti Sepulchri Ecclefia decenter ordinavi, illos autem ut
inobedientes & regularibus præceptis inobedientes, ab eadem Ec-
clefia penitus eliminavi. Præfentium igitur fancte converfationi
confulens, & futurorum bono propofito providens confilio Regis in-
cliti Balduini, & affenfu Cleri, & Populi Patriarchatus noftri,
eis partem conftitui, & ut fufficienter victum & veftitum ha-
beant, Dei gratia ordinavi. De cunétis namque oblationibus que
ad Sepulchrum Domini venient, in omnibus medietatem acci-
pient; de cera vero, Ecclefia duas partes ad luminaria, tertiam
habebit Patriarcha; de cruce vero Domini quam Canonici cufto-
diunt omni tempore oblationes habebunt nifi in fōla die fancti Pa-
rafceve, aut fi Patriarcha eam fecum detulerit pro aliqua neceffi-
itate. Dedi etiam decimas totius fancta civitatis Hyerufalem &
locorum adjacentium, exceptis decimis funde que fant Patriarch.e.
Dimidiam quoque partem illius beneficii quod Rex Sepulchro tra-
didit pro excambitu Epifcopatus Bethleemitici. Conceffi etiam eis
in Foppen civitate Ecclefiam B. Petri cum fuo honore & cum tota
dignitate que pertinet matri Ecclefia. Conceffi etiam Ecclefiam B.
Lazari, cum omnibus appendiciis que adjacent ei, & omnia qua-
cumque poffidet Ecclefia, & res fuas quafcumque habent & poffi-
dent, vel Deus daturus eft eis libere habebunt &
prout voluerint
ordinabunt. Si quis autem hoc Privilegium noftrum violare pre-
fumferit, illi pæna fubjaceat quam Deus omnibus maledictis pro-
mifit, nifi refipuerit. Gratia autem Pax à Deo Patre & Domino
Jefu Chrifto fit ifta cuftodienti, & fancte Ecclefie jura tenenti.

Amen.

Cet Acte fut confirmé par une Bulle du Pape Calixte II. de l'an 1122. adreffée à Gerard Prieur, & aux Chanoines du faint ·Sepulcre: Gerardo Priori &ejus fratribus in Ecclefia fancti Sepultri regularem vitam profeffis. Honorius II. confirma encore tou

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